首页 古诗词 西河·和王潜斋韵

西河·和王潜斋韵

金朝 / 徐天祐

"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。


西河·和王潜斋韵拼音解释:

.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
.yun xiang wu bi jing shan yu .na si deng ke jia yi nian .
xian ye lao shen liu de fou .xiang zhao duo shi xiu cai shu ..
shi qing nan si tai heng nan .ba xian lian hou zhong shen yi .si hai mo cheng zhao dan han .
men kai sha zi jing .chuan xi shu gen lao .shui jie yi ren qu .cun gu dui yu tao ..
chang yan yi hu bai wan he zu yun .zhong qu feng hou zhi yin da ru dou .
ma bing shuang fei cao .gong xian yan guo kong .er sun yi cheng li .dan qi yi ying xiong ..
bai yue ru you ci .bang ren na de zhi .gui lai tou yu zhen .shi jue lei hen chui ..
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
ke tan wang nian zhi jin ri .ren yun huan tong bu xi zhou .
jia shi chi cao gao .yang cai ri zhao xi .li yan he suo zeng .ying man you kui que .
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
xing chen ri yue ren ting lun .xu zhi ben xing mian duo jie .kong xiang ren jian li wan chun .
.tai bo quan zhi rang .yuan tou man yi jian .yan ling si gao feng .qu guo bu fu huan .

译文及注释

译文
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成(cheng)这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称(cheng)莫愁。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一(yi)篇记。我说:“是(shi)拆毁它(ta)呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
车旁(pang)再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,十分狼狈。

注释
⑻这两句说:石苍舒书法造诣也达到了极致,他用坏的笔已堆成了小山,足见功夫之深。唐代草书名家怀素和尚,把用过的笔积埋在山下,称为“笔冢”。
(3)莫:没有谁。
(29)熙熙:和美融洽的样子。
⑷征蓬:随风飘飞的蓬草,此处为诗人自喻。
8.贤:才能。

赏析

  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独(shen du)处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪(liu lei),独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  “袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。”最后四句一写色,一写声,颜色清丽,声调凄恻,先喜后悲,更显其悲。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才(zhi cai),却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江(chang jiang)也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  李副使将离武威,远赴碛西,因而诗的开头两句即点明时令,以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”,诗人早有吟咏,况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔,而以火山、赤亭起句,造成一个特殊的背景,烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概,而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折,明写李氏不平凡的经历,激励其一往无前:“知道您经常出入边地,岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢?”这里“岂能”故作反问,暗示出李副使长期驰骋沙场,早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”,是盛唐时代人们积极进取精神的反映,是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气,挽留李副使脱鞍稍驻,暂入酒家,饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱,直接提出此次西行“击胡”的使命,化惆怅为豪放,在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟,更是气贯长虹:“功名请向戎马沙场上求取,这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”,语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名,创造英雄业绩,又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮,英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼(de hu)唤罢了。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

徐天祐( 金朝 )

收录诗词 (3572)
简 介

徐天祐 绍兴山阴人,字受之,一字斯万。理宗景定三年进士。为大州教授,日与诸生讲经义,听者感发。恭帝德祐二年,以国库书监召,不赴,退归城南,杜门读书。四方学者至越,必登门造访。天祐高冠大带,议论卓卓,见者以为仪型。

葛屦 / 朱葵之

杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。


得道多助,失道寡助 / 夏垲

汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,


晓出净慈寺送林子方 / 张颂

万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。


晚登三山还望京邑 / 强至

重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
请回云汉诗,为君歌乐职。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 陈人杰

"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,


腊日 / 李廓

涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。


白燕 / 宋鸣璜

知君过我里,惆怅旧烟霞。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。


题郑防画夹五首 / 吕声之

"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
见《吟窗杂录》)"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。


出塞 / 易龙

"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。


醉花间·休相问 / 袁棠

蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,